Lafaute des pères Les enfants doivent-ils supporter les fautes de leur père? Entre Exode et Deutéronome, il semble y avoir contradiction. Les maîtres de la Tradition n’y sont pas insensibles. Un père et son fils qui cheminent côte à côte sur le long sentier de la vie. Author : Akadem Created Date: 7/18/2017 11:58:04 AM Cest alors que Dieu intervient. Là où le traducteur de la version Segond, comme bien d’autres, a traduit : « Dieu punit la faute des pères sur leurs fils », le texte hébreu déclare que « Dieu visite la faute des pères sur les fils ». Visiter, c’est bien autre chose que punir. Dieu vient à la rencontre de ceux qui haïssent quiconserve sa bienveillance jusqu’à mille générations, qui pardonne la faute, le crime et le péché, mais qui ne tient pas (le coupable) pour innocent, et qui punit la faute des pères sur les fils et sur les petits-fils jusqu’à la troisième et à la quatrième génération ! Tune te prosterneras pas devant elles, et tu ne leur rendras pas de culte; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis la faute des pères sur les fils jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui use de bienveillance jusqu’à mille générations envers ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements. (Exode 20.4-6) RequestPDF | On Mar 31, 2007, André WÉNIN published «Dieu qui visite la faute des pères sur les fils» (Ex 20,5) | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate Rembrandt 1606-1669, Moïse brisant les tables de la loi, 1659, Gemäldegalerie, Staatliche Museen, Berlin . En 1659 Rembrandt représente Moïse en fureur prêt a briser les tables de la loi contre un rocher. C'est sur une montagne qu'a lieu la rencontre de Dieu et de Moïse, rencontre qui dura quarante jours et quarante nuits. Le prophète punitla faute des pères sur les fils et sur les petits-fils jusqu’à la troisième et à la quatrième génération » (Ex. 34 : 6-7). ART. 02 La Révélation C’est ce Dieu qui se fait connaitre aux hommes : Premièrement, par ses œuvres, aussi bien par leur création (1) que par leur conservation et la manière dont Il les conduit (2). Deuxièmement, et plus clairement encore, par sa coupablepour innocent, et qui punit la faute des pères sur les fils et sur les petits-fils jusqu'à la troisième et à la quatrième génération! » Les versets 16 et 17 montrent d’autres différences de la comparaison Adam - Jésus : • la condamnation est tombée su l’humanité à cause d’un seul péché, mais la gâce de Dieu Ila dit : 6 » ‘*Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage. 7 » Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. 8 » Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni aucune représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre. 9 » Tu ne te prosterneras Lapidationet prévarication des Hébreux. Au nom de DIEU, Allaha. Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ! Louange à Allah, Seigneur des mondes, Prière et Paix sur Ses messagers et Ses prophètes, et sur tous ceux qui suivent Sa guidée ! Lapidation et prévarication. Le récit des Explorateurs. Point de div inité [1] excepté FWumT. L’origine d’Israël Genèse 2521 Isaac implora l’Eternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Eternel l’exauça Rebecca, sa femme, devint enceinte. Genèse 2522 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Eternel. Genèse 2523 Et l’Eternel lui dit Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. Genèse 2524 Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. Genèse 2525 Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d’Esaü. Genèse 2526 Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le talon d’Esaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu’ils naquirent. "Deux nations dans son ventre" montre la métaphore du passage de la naissance d'Israël. Comme une mythologie, je pense à la naissance de Rome avec Romulus. Les jumeaux luttent et se séparent comme des brebis qui se séparent des boucs. Les enfants de la promesse et ceux de la chair Romains 96 ¶ Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël, Romains 97 et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit En Isaac sera nommée pour toi une postérité, Romains 98 c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. Romains 99 Voici, en effet, la parole de la promesse Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. Romains 910 Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ; Romains 911 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, — Romains 912 il fut dit à Rébecca L’aîné sera assujetti au plus jeune ; Romains 913 9-12 selon qu’il est écrit 9-13 J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü. Romains 914 ¶ Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de là ! Romains 915 Car il dit à Moïse Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. Romains 916 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. Nous sommes tous de la postérité d'Abraham, mais nous ne faisons tous partie de ceux qui auront choisis de se circoncire et de suivre le Berger à travers le Livre de Vie de L'Agneau comme l'image du personnage d'Israël. La lutte de Jacob avec Dieu et contre les hommes Genèse 3224 ¶ Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu’au lever de l’aurore. Genèse 3225 Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l’emboîture de la hanche; et l’emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu’il luttait avec lui. Genèse 3226 Il dit Laisse-moi aller, car l’aurore se lève. Et Jacob répondit Je ne te laisserai point aller, que tu ne m’aies béni. Genèse 3227 Il lui dit Quel est ton nom? Et il répondit Jacob. Genèse 3228 Il dit encore ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. Genèse 3229 Jacob l’interrogea, en disant Fais-moi je te prie, connaître ton nom. Il répondit Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bénit là. Genèse 3230 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel car, dit-il, j’ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée. Genèse 3231 Le soleil se levait, lorsqu’il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. Genèse 3232 C’est pourquoi jusqu’à ce jour, les enfants d’Israël ne mangent point le tendon qui est à l’emboîture de la hanche; car Dieu frappa Jacob à l’emboîture de la hanche, au tendon. Pourquoi Jacob lutte t-il avec Dieu et avec les hommes? Le Livre de Vie de l'Agneau La lutte et la victoire 12 Notez que Jacob est celui qui lutte jusqu’à ce que l’aurore se lève. Il lutte contre lui-même, contre des hommes ceux qui règnent et avec Dieu ; et il en sort victorieux. C’est pourquoi, Dieu lui change également son nom et lui dit Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom d’Israël. Dieu lui dit encore Je te donnerai le pays que j’ai donné à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi. Comme ce fut pour Abraham, le nom de Jacob fut changé en celui d’Israël après sa lutte qui le fit sortir des ténèbres. Ce fut ma lutte et ma victoire sur les ténèbres, et l’Israël de Dieu, je le suis. Vous devez pareillement entreprendre cette lutte, à commencer avec vous-mêmes, pour sortir de vos sépulcres et prendre part à la résurrection à partir de laquelle vous vivrez éternellement. Vous êtes les véritables enfants d’Abraham que je viens chercher, LES ENFANTS DE LA PROMESSE allant hériter de toute la Terre. Si je vous fais naître à nouveau, ne serez-vous point mes fils et mes filles ? Vous le serez forcément ! Ce qui vous montrera que je suis bien Israël, et vous le peuple d’Israël ce petit troupeau auquel Dieu a jugé bon de remettre le royaume. Jacob lutte contre les ténèbres, pour connaître la vérité avec Dieu et sur les hommes, comme la science de l’Éternel face à celle de l'homme. Cette lutte lui laisse une marque. La quatrième lampe du chandelier Le Livre de Vie de l'Agneau • ISRAËL est Jacob qui lutte dans les ténèbres contre lui-même, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort différent. Israël est la quatrième lampe du chandelier. Symbole du tendon et de la hanche Cantique 37 ¶ Voici la litière de Salomon, Et autour d’elle soixante vaillants hommes, Des plus vaillants d’Israël. Cantique 38 Tous sont armés de l’épée, Sont exercés au combat ; Chacun porte l’épée sur sa hanche, En vue des alarmes nocturnes. Le poids de l'épée laisse une marque dans la démarche, comme si l'épée de l’Éternel touche les tendons de la hanche et des bras. Job 3122 Que mon épaule se détache de sa jointure, Que mon bras tombe et qu’il se brise ! Exode 3920 On fit deux autres anneaux d’or, que l’on mit au bas des deux épaulettes de l’éphod, sur le devant, près de la jointure, au-dessus de la ceinture de l’éphod. Les anneaux symbolise l'alliance avec Dieu, et l'épée dont le poids de la vérité fait pesé sur la démarche de l'homme est la parole éclairée, dévoilée de Dieu. Psaumes 814 81-5 Car c’est une loi pour Israël, Une ordonnance du Dieu de Jacob. Esaïe 141 Car l’Eternel aura pitié de Jacob, Il choisira encore Israël, Et il les rétablira dans leur pays; Les étrangers se joindront à eux, Et ils s’uniront à la maison de Jacob. Israël, Jacob devenu ange Les hommes sont la demeure de Dieu, une lutte avec Dieu représente une lutte de Jacob avec lui-même comme si Jacob ne voulait pas reconnaître la vérité. Dieu le blesse profondément au point qu’il a du mal à marcher à cause de la douleur de l’âme aussi forte qu’ une circoncision. Jacob sauve son âme, il se circoncit du cœur. Jacob devient Israël, comme si l’homme devenait un autre, ou il renaissait. Le Livre de Vie de l'Agneau 22 Je dis encore que Jacob est le symbole de celui qui lutte dans les ténèbres contre l’ignorance et qui devient Israël après avoir saisi la vérité. Jacob est homme, et Israël est le même devenu ange de Dieu, parce que cette fois il connaît toute la vérité. Cela étant l’image exacte de ce que fut ma lutte, je puis en parler et vous faire entendre que je suis aussi l’oint d’Israël. C’est pourquoi vous faisiez une confusion très grande sur le peuple d’Israël. En effet, celui-ci est composé des circoncis de coeur dispersés dans le monde et descendants de tous les peuples que Dieu a créés. Ce n’est pas un autre peuple, et aujourd’hui c’est le Fils de l’homme qui l’assemble. Par conséquent, le peuple d’Israël ne peut être formé par des membres de sectes religieuses. Non, seul le Véritable réunit les circoncis de coeur du monde entier autour de son nom, qui sont ensemble son peuple, le peuple d’Israël. Jacob, personnage de la trinité Livre de Vie de l'Agneau 3 Contrairement à ce que vous croyez fermement, sachez qu’Abraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinité. Car on vient du Père représenté par Abraham, on passe par son fils qui est sacrifié représenté par Isaac et on reçoit le Saint-Esprit représenté par Jacob et sa victoire sur les ténèbres qui est le seul esprit par lequel l’homme puisse vivre sans se détruire. Ces simples paroles sont l’explication exacte de toute la prophétie. 4 C’est pourquoi, il va de soi que lorsque l’oint de Jacob d’Israël arrive, il assemble les élus autour de son nom, chacun dans son pays, parce que le monde est fini ce jour-là. Les élus sont l’or d’Ophir avec lequel je bâtis le temple éternel. A cette occasion, entendez ce qu’est le temple, et qu’ophir n’est nullement un pays où Salomon trouve l’or avec lequel il le bâtit. Non, comme l’or représente la pureté de la matière, l’or d’Ophir représente la pureté de l’esprit. Le Saint-Esprit est cette pureté et cet or d’Ophir avec lequel je bâtis le temple, parce qu’il n’existe aucun autre or avec lequel il puisse être bâti. Israël, douze fils, douze tribus Esaïe 276 Dans les temps à venir, Jacob prendra racine, Israël poussera des fleurs et des rejetons, Et il remplira le monde de ses fruits. Je ne citerai pas les douze fils d’Israël, qui sont les douze tribus d’Israël, mais sachez que l’écriture n’appelle pas un seul peuple ni un unique pays géographique. Le créateur d’Israël, le créateur de toute la terre. Esaïe 4315 Je suis l’Eternel, votre Saint, Le créateur d’Israël, votre roi. Esaïe 545 Car ton créateur est ton époux L’Eternel des armées est son nom; Et ton rédempteur est le Saint d’Israël Il se nomme Dieu de toute la terre; Le créateur d’Israël est le créateur de la terre, comme si qu' Israël soit toute la terre. Le Châtiment d’Israël Psaumes 8111 81-12 Mais mon peuple n’a point écouté ma voix, Israël ne m’a point obéi. Psaumes 8113 81-14 Oh! si mon peuple m’écoutait, Si Israël marchait dans mes voies! Juges 107 La colère de l’Eternel s’enflamma contre Israël, et il les vendit entre les mains des Philistins et entre les mains des fils d’Ammon. Amos 717 A cause de cela, voici ce que dit l’Eternel Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l’épée, ton champ sera partagé au cordeau; et toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera emmené captif loin de son pays. Dieu punit ses enfants, et mais aussi accueille le fils prodigue qui revient vers lui. Psaumes 818 81-9 Ecoute, mon peuple! et je t’avertirai; Israël, puisses-tu m’écouter! Psaumes 8115 81-16 Ceux qui haïssent l’Eternel le flatteraient, Et le bonheur d’ Israël durerait toujours; Le peuple des rachetés Esaïe 4423 Cieux, réjouissez-vous! car l’Eternel a agi; Profondeurs de la terre, retentissez d’allégresse! Montagnes, éclatez en cris de joie! Vous aussi, forêts, avec tous vos arbres! Car l’Eternel a racheté Jacob, Il a manifesté sa gloire en Israël. Psaumes 1308 C’est lui qui rachètera Israël De toutes ses iniquités. Romains 1126 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ; Ramener le peuple dispersé Esaïe 495 Maintenant, l’Eternel parle, Lui qui m’a formé dès ma naissance Pour être son serviteur, Pour ramener à lui Jacob, Et Israël encore dispersé; Car je suis honoré aux yeux de l’Eternel, Et mon Dieu est ma force. Esaïe 496 Il dit C’est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d’Israël Je t’établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. Michée 212 Je te rassemblerai tout entier, ô Jacob! Je rassemblerai les restes d’Israël, Je les réunirai comme les brebis d’une bergerie, Comme le troupeau dans son pâturage; Il y aura un grand bruit d’hommes. Sur la montagne de Sion Esaïe 4613 Je fais approcher ma justice elle n’est pas loin; Et mon salut il ne tardera pas. Je mettrai le salut en Sion, Et ma gloire sur Israël. Joël 316 De Sion l’Eternel rugit, De Jérusalem il fait entendre sa voix; Les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l’Eternel est un refuge pour son peuple, Un abri pour les enfants d’Israël. L’Eternel rugit comme le lion, il fait couler ses grosses eaux sa voix dans les peuples écoutez le. Amos 54 Car ainsi parle l’Eternel à la maison d’Israël Cherchez-moi, et vous vivrez! Cherchez la loi de l’Eternel, et vous vivrez sur la montagne de Sion, le jour du jugement La révélation et la loi dans leur cœur Psaumes 14719 Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël; Hébreux 88 Car c’est avec l’expression d’un blâme que le Seigneur dit à Israël Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Hébreux 89 Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Egypte ; Car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas soucié d’eux, dit le Seigneur. Hébreux 810 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Dieu aura une alliance nouvelle avec les hommes pour retrouver ses fils d’Israël dans le paradis perdu par Adam, la nouvelle Jérusalem. Paradis d’Israël, la nouvelle face de la terre Amos 914 Je ramènerai les captifs de mon peuple d’Israël; Ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront, Ils planteront des vignes et en boiront le vin, Ils établiront des jardins et en mangeront les fruits. Le Symbole d’Israël et de Jacob n’est pas un pays au Moyen orient, mais la terre et ses futurs Elus, ses habitants, ceux qui auront la loi de Dieu dans leur cœur et qui reconstruiront à l’aide de l’Eternel cette planète dévastée par l’iniquité comme une ville Jérusalem et, qui vivront des fruits de la nature tout en la préservant. Paracha Tazria/Metsora Lévitique 121 à 15 Fin Ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos coeurs. » 1 Thessaloniciens 24 Il est notable de remarquer que la section de la Torah qui traite de ce qui rentre dans la bouche Lévitique 11, Paracha chémini précède la section de la Torah qui parle des graves conséquences de ce qui en sort Lévitique 13 & 14. Rabbi Israël Salenter, une figure connue et respectée du judaïsme, fondateur du mouvement du Moussar morale juive explique Les gens sont souvent très sérieux en ce qui concerne la Cacherout. Ils veillent attentivement à manger cachère. Mais en ce qui concerne les paroles de médisance, ils sont moins scrupuleux. Les gens font plus attention à manger cachère qu’à ne pas prononcer des paroles de médisance. Ainsi, la Thora a souhaité juxtaposer le sujet de la Cacherout au sujet de la Tsaraat [lèpre], qui venait surtout suite à la médisance. La Thora veut ainsi nous dire De même que tu fais très attention à ce qui entre dans ta bouche, ainsi fais autant attention à ce qui “sort” de ta bouche. » » En effet, les maîtres de la Torah enseignent que lorsque l’homme ingère des aliments impurs, certes, il va endommager ou bloquer certaines parties de son âme, précieuses pour s’ouvrir et s’élever spirituellement, mais il ne sera frappé miraculeusement par aucune plaie physique. Cependant, lorsque l’homme fait sortir de son coeur et de sa bouche des paroles de médisance, il était alors frappé miraculeusement d’une plaie de lèpre afin de nous enseigner et de nous instruire sur l’exceptionnelle gravité de cette faute et nous apprendre une leçon fondamentale très bien illustrée par cette anecdote Un jour, un juif en haillons harangua un groupe de juifs pieux qui examinait la cacherout d’une auberge locale afin de savoir s’ils pouvaient oui ou non y manger Fils d’Israël, soyez beaucoup plus méticuleux encore avec les lois du langage qu’avec les lois de cacherout ! À chaque nourriture qui doit rentrer dans votre bouche, vous faites des investigations et posez toutes sortes de questions sans fin. Faites-vous de même pour chaque parole qui sort de votre bouche ? Vous souciez-vous autant des mots que vous prononcez ? » » […] Rabbi Bounem entendit ces paroles de reproche et s’émerveilla de leur portée Cet homme a entièrement raison, se dit-il. Combien le juif se montre pointilleux avec la nourriture qui rentre dans sa bouche et combien il se montre négligent avec les paroles qui sortent de sa bouche, alors que la gravité de l’interdit de la médisance dépasse de loin celui de la consommation de porc ! » Pniné HaTorah Le lecteur familier des Évangiles découvrira ici, avec une grande simplicité, le sens véritable des propos de notre Saint Maître en Chef Yéshoua Jésus qui, loin d’abolir les lois de cacherout, ne faisait que s’aligner une fois encore avec l’enseignement juif rabbinique authentique prescrivant d’être bien plus rigoureux et soigneux avec ce qui sort de notre bouche qu’avec ce qui y rentre. La Torah et les sages, depuis des millénaires, hurlent d’un même coeur l’enseignement de vie du Messie, parfaitement résumé dans l’Évangile Écoutez, et comprenez. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme. […] Ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Voilà les choses qui souillent l’homme. » Matthieu 1510-20. Il est également tout à fait significatif de remarquer une autre chose lorsque l’Écriture nous enseigne au sujet des plaies de lèpre infligées en conséquence des mauvais propos qui sortent de l’homme et le souillent », la Torah choisit de nous parler au même endroit de certains flux corporels qui sortent de l’homme et le rendent impur. Dépassant de loin toutes les sciences les plus abouties, le sage agencement des versets et des chapitres de la Torah nous rapporte là encore, l’enseignement vertueux du Messie qui, il y a plus de 2000 ans, résumait déjà, en une seule phrase, cet enseignement clé de notre Paracha Ce qui sort de l’homme [lachon hara médisance, calomnies], c’est ce qui souille l’homme. » Marc 720 Contrairement a ce que quelques perfides enseignements prétendent sur internet, les sages d’Israël authentiques ont toujours enseigné, depuis le don de la Torah sur le mont Sinaï, que le lachon hara médisance, calomnie est un des pires fléaux, supérieur en termes de gravité, au meurtre, à la débauche et à l’idolâtrie. C’est en outre le lachon hara qui selon les sages, serait une des causes premières de la destruction du deuxième temple. Note nous parlons ici des Sages d’Israël authentiques afin que chacun puisse marquer la différence et ne pas confondre avec certains pharisiens corrompus qui apparaissent dans les écrits de l’Alliance Renouvelée et n’ayant rien en commun avec les Sages authentiques d’Israël puisqu’à l’instar du Messie Yéshoua, ces derniers s’opposaient eux aussi à ces mêmes pharisiens légalistes qui oubliaient l’Esprit de la lettre… Le midrach Vayikra Raba remarque il est écrit cinq fois Vézote voici dans la paracha liée à la médisance voici les lois de la plaie de lèpre », voici les lois du lépreux », voici la loi de celui qui aura une plaie »… Ceci afin de t’apprendre que celui qui dit du lachone hara, c’est comme s’il transgressait les cinq livres de la Torah vézote haTorah. C’est pourquoi la Torah nous met particulièrement en garde contre cette avéra faute à travers toute la Paracha Metsora. De même nos Sages nous disent au début du traité Péa Pour trois Avérot on punit un homme dans ce monde-ci et le capital de la faute lui reste intact dans le monde futur le meurtre, la débauche et l’idolâtrie, mais le Lachon hara est une faute plus grave encore que toutes celles-là » Voilà pourquoi Yaacov Jacques, dans la lignée des enseignements de son Maître Yéshoua Jésus, parle de la langue comme du seul membre capable de souiller tout le corps de l’homme La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps » Jacques 36. En réponse au lachon hara qui souille l’homme et dont la gravité est extrême, la justice divine applique un mesure pour mesure » manifestant physiquement les conséquences spirituelles désastreuses de la mauvaise bouche des plaies de lèpres » viendront frapper miraculeusement le médisant et le souiller jusqu’à ce qu’il fasse téchouva repentance. Le judaïsme a toujours été profondément conscient des dégâts colossaux du Lachon Hara médisance. Il est donc normal que Yéshoua, en tant que Juif, s’exprime et s’aligne parfaitement dans la pensée juive hébraïque de son peuple tout le long de son enseignement concernant la nourriture le lachon hara est ce qui souille l’être humain tout entier et engendre de terribles calamités. Nos mauvais propos les uns sur les autres mettent en mouvement des forces de destructions qui s’abattront dans le monde. Il faut donc impérativement redoubler son attention et sa vigilance dans ce domaine. Combattons le fléau de la médisance en étudiant ensemble les Lois du Langage Nous avons ici le sens profond, simple et véritable de l’enseignement du Messie Yéshoua dans ces quelques passages de l’Évangile qui concernent les lois alimentaires. Il convient d’insister avec une certaine pointe de sévérité Jamais Yéshoua n’annule les lois de cacherout. Il prend seulement soin de rétablir les priorités nos mauvaises paroles constituent un mal infiniment plus grave que l’ingestion de nourriture impure. Il est donc tragique de voir une partie du monde non-juif récupérer les paroles du Maître pour en tordre le sens et se dégager des lois de cacherout. Se faisant, plusieurs, trompés à leur insu par de faux enseignements, présentent ainsi un Jésus dénaturé Changeant les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, l’amertume en douceur, et la douceur en amertume » Ésaïe 520, ils ont autorisé et encouragé la consommation d’une alimentation bibliquement impure et proscrit l’observance des lois de cacherout si bénéfiques pour notre âme et pour notre élévation spirituelle ainsi que la science moderne elle-même confirme et commence petit à petit à découvrir. À ceux qui agissent de la sorte avec La Parole précieuse, immuable et sacrée du Tout-Puissant, le prophète Ésaïe s’exclame Malheur ! » Voilà pourquoi Paul dira à la suite du prophète Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit maudit. » 1 Corinthiens 1622 et encore Quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit maudit ! […] je le répète à cette heure si quelqu’un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit maudit ! » Galates 18-9. Assurément, un évangile qui enseigne l’abolition de la Loi divine est un autre évangile. Les paroles du prophète et de Paul sont dures, mais ne sauraient être cachées et doivent être prêchées et entendues par amour pour Dieu et pour son peuple. Car à cause de toutes ces fausses doctrines antinomistes et judéophobes, beaucoup d’enfants de Dieu sont privés de grandes bénédictions. Il est dommage qu’aujourd’hui encore, des hommes et des femmes de Dieu établis dans le service divin et pourtant sensés par ailleurs, perpétuent un enseignement totalement faux et nuisible. On comprend mieux pourquoi Paul ne voulait pas que son enseignement soit récupéré et enseigné par n’importe qui comme il dira à Timothée confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres. » 2 Timothée 22 Nous espérons, chers lecteurs, que ce simple et court article, en plus de vous avoir sensibilisé sur l’immense importance de surveiller sa bouche et son langage, vous aura également mis en alerte sur deux grands pièges que le formidable réseau internet, victime de son phénoménal succès, relaie encore, et qu’il nous faut rappeler à notre mémoire afin de participer à endiguer puis à faire disparaître le mensonge 1 Le premier piège est cet opprobre, ces médisances et ces calomnies publiques si facilement jetés sur les rabbins et les vrais » Sages d’Israël dont certains blogs et/articles se font les porteurs par ignorance, ressentiments, coeurs blessés, méchanceté, antisémitisme, judéophobie, etc. Leurs auteurs se plaisent à amalgamer insidieusement les Sages d’Israël avec de faux sages » tels que les sadducéens ou certains pharisiens corrompus dépeints dans les écrits de l’Alliance Renouvelée Nouveau Testament et ils ne voient même pas que se faisant, ils reproduisent à leur échelle, un autodafé spirituel. C’est ici un grand tort, une grave calomnie et un considérable mensonge jetés dans les coeurs de ceux dont les défenses spirituelles ne sont pas encore assez solides pour résister et ne pas être atteints par de telles fourberies. Si le niveau spirituel actuel permettait que la tsaraat lèpre biblique apparaisse sur la peau des croyants, nous serions abasourdis de voir une multitude frappée par cette plaie. En effet, on nous a communiqué que certains individus vont jusqu’à utiliser certains versets pour jeter le discrédit sur l’enseignement des rabbins et des Sages véritables d’Israël en prétendant que le prophète Jérémie parlerait d’eux Comment pouvez-vous dire Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise à l’oeuvre La plume mensongère des scribes. Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils ? » Jérémie 88. Seul un esprit malin provenant de la Sitra Ahra mauvais côtés, forces impures peut tordre ainsi les versets. En effet, ces mêmes personnes se garderont bien volontiers de citer quantité d’autres versets évoquant les Sages d’Israël approuvés de Dieu L’enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort. » Proverbes 1314 ; La langue des sages apporte la guérison » Proverbes 1218 ; Celui qui fréquente les sages devient sage » Proverbes 1320 ; Les lèvres des sages répandent la science » Proverbes 157 ; Prête l’oreille, et écoute les paroles des sages » Proverbes 2217, etc. Le verset de Jérémie est une réprimande de l’Éternel adressée à ceux qui, en toute génération, sont impénitents, orgueilleux et faux prophètes, malgré toute leur connaissance de la Torah. Les Sages authentiques, humbles et repentants parmi le peuple de Dieu ne sont pas ici concernés. Que chacun use de sa raison et de son bon sens pour vérifier si l’enseignement des Sages de ce présent article et de tout ce site web qui s’en inspire, est mensonger et/ou méprisant vis-à-vis de la Parole de Dieu et de la Loi de l’Éternel… Ainsi, bien malheureusement aveuglé par une forme de haine du judaïsme dont les racines sont complexes et multiples, ces personnes sont devenues incapables de voir que le prophète Jérémie ne parle jamais des vrais Sages d’Israël, mais de ceux qui, se faisant passer pour Sage, ont écrit et enseigné des choses frauduleuses. Oui les deux existent, qui pourrait le nier ? Mais malheur à celui qui généralise, amalgame et fait publiquement passer le blé pour de l’ivraie en omettant d’affirmer que le bon blé existe aussi, et en quantité ! Certes, comme partout, même au sein du vaste et immense océan littéraire d’Israël, il se trouve du blé et de l’ivraie. Mais n’oublions pas les très Saintes Paroles que le Messie nous a laissé dans une de Ses lumineuses paraboles D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Il leur répondit C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent Veux-tu que nous allions l’arracher ? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. » Matthieu 1327-29 2 Le deuxième piège est ce détournement des propos du Messie Yéshoua lorsqu’il parle de ce qui rentre dans la bouche. Il faut le dire sans animosité faute d’un examen approfondi des paroles du Maître Yéshoua Jésus, nombreux sont ceux qui continuent de tordre le sens de plusieurs versets de l’Évangile portant sur la cacherout. Ils enseignent que le Roi des juifs aurait mis un terme aux lois alimentaires cacherout ou en aurait diminué la portée; contredisant Ses propres paroles en Matthieu 517-19, Yéshoua enseignerait ainsi à annuler et abolir La Torah de Son Père, qu’à Dieu ne plaise ! La vérité est bien plus simple et évidente comme à son habitude et dans le même esprit que les vrais Sages d’Israël, Yéshoua ne fait que remettre les pendules à l’heure et les choses en faisant le focus sur l’essentiel avant d’être méticuleux avec ce qui rentre dans notre bouche, surveillons avant tout et de très près ce qui en sort, et soyons tout particulièrement attentif et soigneux avec les lois du langage, SANS NÉGLIGER LES AUTRES CHOSES » Matthieu 2323. L’exercice est périlleux, le chemin est véritablement resserré, nous sommes tous plus ou moins fautifs dans ce domaine, mais avec de la bonne volonté et l’Éternel pour Conducteur, Conseiller et Soutien en Yéshoua, nous progresserons certainement ensemble dans la bonne direction. Par les mérites infinis du Messie d’Israël, que l’Éternel, dans Sa bonté et Sa Sagesse Glorieuses et Redoutables, puisse nettoyer nos coeurs des fausses doctrines et nos bouches du mal, des médisances et des calomnies, qu’Il puisse nous accorder une saine alimentation, nous aider dans ce chemin, et balayer la confusion et le mensonge qui règnent au sujet de Son Messie et du peuple juif. Amen vé amen. Étude et partage réalisés par la seule grâce infinie d’HaShem Dieu et avec la précieuse aide des rabbanim d’aujourd’hui et des sages d’Israël d’autrefois. Source Partage inspiré de la Perles Du Savoir n° 33 Combattons le fléau de la médisance en étudiant ensemble les Lois du Langage Réagissez à cet article en laissant un commentaire ! Note importante relative aux articles et vidéos faisant intervenir à la fois des juifs, des rabbins, des chrétiens et des pasteurs Plusieurs sont étonnés et parfois même choqués de voir côte à côte, dans une même vidéo des rabbins et des pasteurs n'ayant pas toujours les mêmes convictions religieuses. Il convient alors de préciser qu'en dehors des citations ou autres extraits de sources externes repris dans les études, nous ne cautionnons pas forcément tous les propos et les enseignements des personnes ou des références et autres sites web cités chaque homme est faillible, nul ne possède toute la vérité, chacun doit donc être attentif et ne retenir que ce qui lui semble bon et en accord avec les voies de Dieu et la bonne nouvelle du Messie Yéshoua examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » 1 Thessalonicien 521. Sur ce site web, nous usons donc de notre liberté en Yéshoua » Galates 24 pour citer et utiliser, lorsque cela s’avère nécessaire et utile pour nous faire grandir dans la compréhension du plan divin et de la volonté de Dieu, le travail d’hommes ou de femmes parfois rattachés à d’autres confessions, mais que nous publions tout de même en raison de la qualité de leur contribution dans des domaines particuliers, bien que nous ne les rejoignons pas forcément dans toute leur doctrine. En outre, cela nous invite à nous exercer à vivre cette maxime des sages Qui est sage ? Celui qui apprend de chaque homme […] Le sage n’est pas celui qui a acquis des connaissances étendues dans tous les domaines, mais celui qui est capable d’apprendre de chacun » Pirqé Avot. Si nous ne suivons pas cette maxime, nous nous éloignons alors de la sagesse pour rejoindre les rangs de ceux dont l’esprit est encombré par l’intolérance et le légalisme qui est l’étroitesse d’esprit, qu’à Dieu ne plaise ! Pour de plus amples informations, voir la déclaration de foi Note sur les commentaires les commentaires ne sont publiés que s'ils sont conformes à La Politique De Modération du site Lire la politique de modération Veuillez citer la source lors de toute copie partielle ou complète des contenus de ce site web, ainsi que le rappellent justement les maximes des pères Pirqé Avot Quiconque cite l’auteur d’une parole amène la délivrance dans le monde ». Pour le reste, c’est entre vous et Dieu qui sonde les cœurs et qui rendra à chacun selon ses œuvres. Page 47 Lundi, 1. février 2010 154 13 ThEv vol. 1 , n° 3, 2002 p. 47-50 Émile Nicole La faute des pères Le second commandement du Décalogue qui interdit le culte des images est assorti d’une menace impressionnante où le Seigneur se présente comme le Dieu jaloux visitant » la faute des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui le haïssent Ex et Dt La menace est cependant immédiatement suivie d’une promesse, plus impressionnante encore, qui étend jusqu’à mille générations la bonté du Seigneur pour ceux qui l’aiment et lui obéissent, un simple calcul 1 000 x 25 ans = 25 000 ans montre à quel point la durée dépasse la mémoire humaine ! Cette déclaration contrastée réapparaît deux fois dans le Pentateuque. Elle accompagne la révélation exceptionnelle accordée à Moïse qui demandait à voir la gloire de Dieu Ex Quelque temps plus tard, Moïse en use pour implorer le pardon de Dieu en faveur de son peuple à un moment crucial découragé par le rapport des espions, le peuple refusait d’entreprendre la conquête du pays de Canaan Nb Dans les deux cas la partie positive s’enrichit de la compassion du Seigneur et de son pardon alors que le Décalogue évoquait seulement sa bienveillance ou sa fidélité. On remarquera aussi que l’ordre est inversé, le pardon et la bienveillance venant en tête et la sévérité en contrepoint mais qui ne tient pas le coupable pour innocent... » Les deux faces indissociables de la formule menace et promesse, comme aussi son double usage comme avertissement renforçant un commandement Décalogue ou comme fondement d’une demande de pardon, préviennent que ce serait abuser de l’Ecriture de ne retenir qu’un aspect au détriment de l’autre ou d’utiliser une des faces pour nier l’autre l’avertissement n’est pas sans la promesse, ni la promesse sans l’avertissement. La disproportion entre les 3 ou 4 générations de la sanction à cette échelle on peut encore compter et suivre une généalogie et les 1 000 générations de la bienveillance et de la grâce qui défient tout contrôle, sans annuler la sévérité, LA BIBLE AU SCANNER 47Page 2 and 3 Page 48 Lundi, 1. févriPage 4 Page 50 Lundi, 1. févri

dieu punit la faute des pères sur les fils